2016年
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圖說:2016國際書展暨蔬食博覽會名家講座邀請佛光山寺副住持、南華大學教授兼副校長慧開法師主講「生命的終極關懷-從生命永續到生死自在」,現場吸引300餘位聽眾,聆聽慧開法師講述如何經營生命永續,學習瀟灑走一回的自在人生。 人間社記者薄培琦攝慧開法師雙閣樓講座 從生命永續到生死自在
2016-11-10
2016國際書展暨蔬食博覽會名家講座11月10日禮請佛光山寺副住持、南華大學教授兼副校長慧開法師主講「生命的終極關懷-從生命永續到生死自在」,現場吸引300餘位聽眾,聆聽慧開法師講述如何經營生命永續?學習瀟灑走一回的自在人生。慧開法師語重心長提出,死亡的難題不在死,而在能不能死得有尊嚴?生命若以一生一世的角度看待,人我之間的恩怨情仇是無解的,要以十方三世的開闊思維面對,生命議題就得以解套。慧開法師送給聽眾四千萬,千萬不要錯過生命賞味期、千萬不要做生命的延畢生、千萬保持足夠體力和精神往生、千萬成立個人往生後援會。
慧開法師提到關於生命輪迴的說法,古今中外都有,以希臘哲學家畢達哥拉斯而言,就是很好的例子,他組織數學會、吃素,他信生命是輪迴的,直到西元500多年,君士坦丁大帝才刪除了基督教的輪迴之說,現代人有超心理學、深層心理學,透過催眠可以看到生命的前世今生。慧開法師如是說,我們不用等到死亡才輪迴,我們在活著的當下也在輪迴,我們不清楚是因為「只緣身在此山中」,身處輪迴系統中,當局者迷,看不清楚,渾然不覺而陷於惡性循環中。
生命的自然死亡是優雅的退場機制,怕的是我們不明白,抗拒死亡,不願面對自然死亡,這是最辛苦的狀況。慧開法師以自身經歷父母親的往生過程,家人同心合力維護長輩往生的尊嚴,不以醫療干預自然死亡,讓生命得以優雅退場。同時分享多個關懷輔導順利往生的案例,鼓勵聽眾及早規劃,求往生不是求死,而是風光畢業,讓生命永續經營。
慧開法師叮嚀順利往生要具備「信願行」,資糧俱足才可以往生,相信佛言不虛、法門殊勝、必能往生,要發願往生、自己相信而且願意前往的地方,阿彌陀佛的淨土極樂世界、耶穌基督的天堂,可以根據每個人信仰選擇,確立永續經營的理念及來世規劃,要保持好的體力與精神,生命自有其來去的時間點,當聲明要離開,就如電腦關機,系統程式一一關閉,身體最先關閉的是消化系統,就不想吃東西,這時候家屬要注意,不可免強灌食,以免干擾身體自然運作機制。家屬要以感恩心、祝福心、迴向心陪伴將往生的人,送生命最後一程。
來自台南的聽眾吳美玲體會,生老病死是人生的過程與功課,如何在最後的路程學習放下,留下祥和的氣息與尊嚴非常重要,是今日最大收穫。曾秀菊原本覺得還年輕,不用思考死亡問題,從來沒有想過臨終要做什麼準備?聽了慧開法師講座,體會不論任何宗教,應該要建立正確的觀念,臨終時想要往哪個方向都要精進修練,如果想要到西方極樂世界,要跟阿彌陀佛相應,跟隨他的腳步學習,功德圓滿乘願再來。知道如何面對死亡,慢慢就比較不害怕死亡的來臨。
慧開法師提到關於生命輪迴的說法,古今中外都有,以希臘哲學家畢達哥拉斯而言,就是很好的例子,他組織數學會、吃素,他信生命是輪迴的,直到西元500多年,君士坦丁大帝才刪除了基督教的輪迴之說,現代人有超心理學、深層心理學,透過催眠可以看到生命的前世今生。慧開法師如是說,我們不用等到死亡才輪迴,我們在活著的當下也在輪迴,我們不清楚是因為「只緣身在此山中」,身處輪迴系統中,當局者迷,看不清楚,渾然不覺而陷於惡性循環中。
生命的自然死亡是優雅的退場機制,怕的是我們不明白,抗拒死亡,不願面對自然死亡,這是最辛苦的狀況。慧開法師以自身經歷父母親的往生過程,家人同心合力維護長輩往生的尊嚴,不以醫療干預自然死亡,讓生命得以優雅退場。同時分享多個關懷輔導順利往生的案例,鼓勵聽眾及早規劃,求往生不是求死,而是風光畢業,讓生命永續經營。
慧開法師叮嚀順利往生要具備「信願行」,資糧俱足才可以往生,相信佛言不虛、法門殊勝、必能往生,要發願往生、自己相信而且願意前往的地方,阿彌陀佛的淨土極樂世界、耶穌基督的天堂,可以根據每個人信仰選擇,確立永續經營的理念及來世規劃,要保持好的體力與精神,生命自有其來去的時間點,當聲明要離開,就如電腦關機,系統程式一一關閉,身體最先關閉的是消化系統,就不想吃東西,這時候家屬要注意,不可免強灌食,以免干擾身體自然運作機制。家屬要以感恩心、祝福心、迴向心陪伴將往生的人,送生命最後一程。
來自台南的聽眾吳美玲體會,生老病死是人生的過程與功課,如何在最後的路程學習放下,留下祥和的氣息與尊嚴非常重要,是今日最大收穫。曾秀菊原本覺得還年輕,不用思考死亡問題,從來沒有想過臨終要做什麼準備?聽了慧開法師講座,體會不論任何宗教,應該要建立正確的觀念,臨終時想要往哪個方向都要精進修練,如果想要到西方極樂世界,要跟阿彌陀佛相應,跟隨他的腳步學習,功德圓滿乘願再來。知道如何面對死亡,慢慢就比較不害怕死亡的來臨。
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